悟道隨筆

名詞解釋與淺談止觀

覺知?覺察?觀照?

這篇想要來聊一下一些名詞解釋.

因為本來佛經裡的名詞和相關體系的詞彙就已經很亂了

近代.再加上西方靈性的各種資料

常常會把修行的.或想要修行的朋友搞得很亂

有些名詞大家都似懂非懂.很多名詞很像.但卻又不同

很多名詞不太一樣.卻完全是指同一件事

很多名詞用的字完全一樣.但又有層次之分.所以是不同的東西

就像我在第15篇所聊的<開悟VS覺醒>

開悟和覺醒到底是什麼.很多人都分不太清楚詞彙背後所代表的意義

所以我認為能解釋一下.對很多朋友會有幫助.

好.那我們就從最常聽見的覺知.覺察.觀照.這類的詞彙開始吧!

但在這裡.又不得不先提一下佛家修行歸納為最簡單的兩種

止與觀

(這放諸各種修行系統都是通用的.所以只是文字的差別而已)

止---就是練習讓思緒安靜.進而得定方法的通稱

觀---就是指覺察.覺知.觀照方法的通稱

綜觀所有修行方式都不出這兩類.

所以這只是通稱.實際的子方法可以很多很多...(無限多)

靜坐.靜心.冥想.的時候也是同時或先後使用這兩個方法-

止觀

(只教其中一個.都是不完全的喔!)

如果你可以讓自己的思緒思想慢下來.達到幾乎快停止的狀態

那非常棒!大多數的人都需要很認真不斷的練習才可以達到

這就是止

如果說.靜坐.靜心.冥想只用"止".

那就恭喜你!

你跟宮廟前的石獅子沒差別了~^^

如果只是這樣.那你跟石頭有什麼兩樣!?又與死人何異呢!?

所以不能只是修習"止"(但你也必須先達到這個程度)

甚至連石獅子.石頭和死人都比你強!人家可以一直都沒有思緒

而你只是暫時的壓抑住而已.

很多人修到最後.修成"死人法".了無生氣.像枯槁的樹.

那絕不是佛法.也不是真理.

當你修習程度達到相當的"止"的時候(程度還是有分很多)

你就要"起觀"!

就是要運用你的思想.覺察力.覺知.或是觀照能力

觀察自己的身心狀態.與起心動念

當然.這時還是會用到你的頭腦.只是因為經過"止"的過程後

這個頭腦的觀察.覺知力.已經變得非常清明了!

經過"止"的訓練後.你的頭腦思想就從原本的"分別意識"

轉變成了"明了意識"

(簡單說.就是不太會胡思亂想.無法控制.一切都變得"明明白白")

這就是修行裡的"觀"

止觀雙運.才是一個完整.正確的修行方式

只靠任何一個都注定跛腳.無法悟到真理!

但是.但是.但是....

人家都說:佛也.覺也

這裡所說的"覺知"."觀照"就是悟道後的覺知和觀照嗎?

答案是:不.

這不是佛的覺.也不是悟道的覺知和觀照

我們一開始靜坐.靜心.冥想.所用的止觀裡的"觀"

這些.只是大腦清明時的"覺知""觀照"而已!

他不是真心本性的覺知和觀照!!

很多人這時會以為這個"明明白白"清明無事的感覺就是悟了.

不.還不是.還有一個山頭

他還是大腦層次.佛的"覺".必須再超越頭腦層次的覺察才可以!

那個時候.才是真正的"觀照".自性的觀照.

那時後最終真理都明白了.佛經的第一義也都明白了

這就是容易弄混的地方

大部分.我們修行所說的覺知.覺察.觀照.都只是頭腦清明時的層次

用佛家的說法就是.都還停留在"第六識".但已經稍微轉成"明了意識"了

但已經很棒了.這個方向繼續修下去準沒錯

但不要以為你的覺知.就是佛者覺也的 覺

你的那個清明的覺知.還是從真心本性變出來的

所以如果你真的得定了.感覺頭腦非常清明.非常明明白白的狀態

感覺"無我".那還不是悟道喔!(已經很棒了!)

你還沒有找到真正的"我".你的那個"無我"只是快要沒有小我的"無我"

悟道後.是 常.樂.我.淨

是有一個"我"的喔!

總結一下.

所謂的"覺知.觀照".分成三個層次

1.頭腦層次:a.分別意識.就是我們日常散亂的思緒來"覺知".來"觀"

  (這種.照道理來說根本不能稱為"覺知"和"觀"只是被不明白

  的人拿來亂套亂說而已)

2.頭腦層次:b.明了意識.經過用"止"的方法使思想不再飛亂.

  思緒沉澱後 .再用頭腦的一種.明明白白.非常清晰的思想

 來省思.觀察自己的起心動念.這種層次.最高可以到正定

 的狀態.就是行住坐臥間.做人做事時.保持一心不亂.思想.

  情緒都大大的減少.

3.悟道.明心見性層次:超越頭腦的層次.意識像陽光一般的

   普照大地.照見五蘊皆空.人法具空.一切都是心識的幻化.

   認出了真正的自己

一樣的詞彙.三個層次.大家要分清楚喔!^^