悟道隨筆

白骨觀 三乘聖種甘露法門

 

這篇要來介紹佛陀所說-三乘聖種甘露法門

這篇學完後.就算是白骨觀的初階了

佛陀說.到這裡若觀成功.就會了"三乘聖種甘露法門"了

行者學了此方法當認真用心練習.修行必有所收穫與進步.

三乘是指 聲聞.緣覺.菩薩

這篇開始要進入"不淨觀"的範圍了.會有點可怕喔.

大家準備好了嗎?

想要得"三乘聖種"當然沒有那麼簡單啊.

"想學嗎?我教你啊~"

 

這幾篇講白骨觀法門的系列文章

都是一種"說明書".就像你剛買到一個新奇的電器

還不會操作.你會看看旁邊附的說明書.

邊看.邊操作.邊研究

此"說明書"並不是什麼文學作品.他無法寫的文情並茂.

他就是一個教你照步驟操作的說明而已.

所以如果你沒有要用這項電器產品.就沒什麼必要看此

說明書.

因為那很乏味無趣.更何況沒有產品在旁邊

你也看不懂.對吧.

白骨觀也是一樣的.或者佛經任何法門的修持都是一樣的.

那都是說明書.如果沒有親身去練習.

就會越來越看不懂了.最後念過就算了.

<禪密要法>這部佛經.大家有沒有覺得很奇怪.

經裡面沒有說明任何有關"禪"的秘密和心法.

寫的盡是一些噁心的爛肉.怪怪的骨頭.和恐怖的

蟲蟲.但最後卻命名為"禪密要法"

這是為什麼呢?這是一個大問題.行者應親身去解開.

我把答案告訴大家吧-

"禪密"不可說.也無法說.像我這樣囉哩囉說都是多餘.

說那麼多已經有點犯規了.

雖然禪密不可說.但"做"的過程可以告訴你.

做的過程就是"看起來"像機械式枯燥乏味的步驟.

此法不講大道理.有時看起來也毫無道理邏輯可言.

但如果你真的親自去用心的做.那麼一切都不一樣.

那麼"禪密".你將慢慢地透過訓練的步驟領會於心.

這也是為什麼<禪密要法>少有修行人重視.

因為表面上他就是寫一些爛肉.死人骨頭的經文而已.

少有人願意去好好修練他.去挖掘這部經隱藏的秘密.

在古代可是很多人用此方法而有所成就的.

最簡單.最樸實的.卻是最快.最有用的

 

如安排列你的修行組合

就像投資組合一樣.看你的個性.財力.風險.和你的喜好

來決定你要怎麼配置你的財產及運用.

修行.當然也是有"修行組合"的.

有別於真正用心修行的人

大多數人眼中的"修行"就是念念經.打打坐.

去寺廟燒香拜拜.去教堂彌撒.去聖地參觀旅遊.

講幾句"阿彌陀佛".或"神愛世人"還是"天主保佑"

遇到人再來一句"感恩~"

(我沒有針對任何人或團體喔.我也常常講"感恩".

只是看到有太多人有嘴無心.在我看來就很滑稽.)

 

然而真正的心性修行當然不只是這些.這些都是花邊

抱著真誠平靜的心去做都不錯.

真正的修行是起於懷疑.起於厭離心

(生命的意義是什麼?.活著要幹嘛?

生活/生命為何這麼苦?這世界是真的嗎?)

然後開始探詢答案.找方法想要知道(各宗教).

親身去體驗.檢視這個方法或答案

(以免傻子遇到騙子或騙子遇到傻子.

或傻子遇到傻子.還是騙子遇到騙子?^^)

若結果不滿意.或有所懷疑.就再繼續探詢.

再找到一些方法.再去練習看看.練好了再檢視...

 

都看過悉達多王子修行的故事吧?

佛陀也是如此.

如果當初悉達多一頭栽進其中一派的修行.

而不加以檢討反思.不再尋找的話.

那我們也沒有今天的佛經可以看了.

(很多人可能會說.那我們就照現在佛教的方法修行就好了啊!

那不都是佛陀的方法嗎?

不.經過了千年的更迭.很多事實和方法早已失傳或

被改得很奇怪.或只留下了表面的形式.真正的內容和精隨

早已不在了.眾多寺廟中也只有極少數的人"知道"而已.

佛經還在.有一些東西經由佛經是有保留下來.

但佛經也是經過古人的翻譯.加上人工的抄寫

歷代傳下來的.中間怎麼可能沒有人為的故意或疏失

而略改了幾個字或幾句話呢?

而且真理也不在文字上.無法依文解譯

最後還是需要有懂的人去解釋)

 

這就是真正修行人在做的事情.

找到一些稍微可信的方法之後.你要自己去排列組合

這些方法運用的時機和時間.

就像你健身每天也會有不同的菜單對吧

星期一.練二頭肌+胸肌

星期二.練三頭+背肌

星期三.練腹部和腿....之類的

你是有計畫的在做這件事.以達到你想要的目的.

若成果不明顯.你也會檢討.是不是蛋白質吃的不夠.

還是沒做有氧運動.體脂太高?飲食?然後再做修正.

 

修行也是一樣.但難就難在.修行的成果一開始只有你

自己知道.如果你不夠細心和誠實.就無法接受到反饋

並且檢討改進.

如果你成功度過初期的修行.後面的成果其實是可以

很明顯的感受到的.因為你看待世界的方式不同

所以你的世界和環境真的就會完全不一樣

生理上你也會有一些改變...

又扯遠了.趕快在聚焦回來"修行組合"吧.舉個例子吧!

例如:

你聽了我說白骨觀這個方法好像可以嘗試一下.

於是你決定這一整年以白骨觀為主要的修練主軸.

再以其他的法門來搭配.

因為白骨觀一開始需要打坐.你可以在開始下坐時

用呼吸法來讓自己專注.也可以選擇用念佛法門再一開始

讓自己保持專注.和一種開場的儀式感.

講到儀式感.你也可以一開始練習前在佛像面前

慢慢的.真誠的叩首三次.並許下你的"大願"

然後再進入白骨觀的修練.

最後要結束起坐前.再轉化為觀心法門一陣子.

檢視一下現在心裡思想的波動.

在日常生活中因為無法靜坐.所以或許可以找一句

你喜歡的佛經經文.沒事就參參其中的奧秘.

 

以上的例子.就是一個不錯的修行組合.

需要有計劃的執行並檢討.這點在強調幾次都不為過.

因為我看過太多人是漫無目的的瞎練.

沒計畫.沒組織.沒反省.沒改變...這樣修行會就很掉漆.

 

有很多種組合方式.但每段時間的主要修行方法就只能

有一種.不要三心二意.一下要練白骨觀.一下又要練光的課程.

燈會每年也就只有一個主題.

十二生肖每年就一個動物代表.

所以每年或半年你就選一個主要的方法來深入.其他方法就

當作輔助系統.

過了一年半載後如果這個主要方法你還是領會不過來.

一點"感覺"都沒有.那就只有兩種可能

1.自己方法搞錯或是哪個步驟環節修練錯誤

2.此方法不契合你目前的身心狀況

到底是哪一個.你要想辦法去弄清楚.修行才可能繼續進步.

修行很重"感覺"的.有感覺.你才會有反饋.才會有動力再繼續.

這裡的"感覺"是指你身心的變化.

然而如果修的對.身心的變化也是要一年半載後

自己才會忽然發現.

這就是修行人"時間遞延性"的困境.

沒有成果.到底是你修錯.

還是成果已經快要出來但還沒出來.

還是此法門和你現在的身心不契合(不適合).

這都是需要你一再誠實的地檢視.反省自身的心理生理

才可能會知道的(或者還是無法知道)

所以.我在這裡也只能提供你.修行正確的方法和觀念.

這座山還是要自己爬.自己感受體會了.

 

講了那麼多.到底還要不要講白骨觀啊!?

好啦.要開始了啦.

我就是擔心很多修行人不會修行的方法和觀念才

開始囉嗦.把細節該注意的再多講一次

所以每次講一講好像快歪樓.偏離主題了.但其實都有相關喔!

好.

上次我們練到"白骨身".相信很多同學修練時在身體上

多多少少都也些奇怪的感覺.

這種感覺就是"忘身"的開始.也是白骨觀最厲害擅長之處.

由"忘身"帶動整個生理能量的轉化與心理的改變.

"白骨身"定住後.我們要在起觀.進入"不淨觀"

此時有一些不同的做法.我就說我覺得順暢的方式.

(我會放一些圖片.以引導你深入情境.本來想放一些

比較真實可怕的圖片.但...考慮其他因素還是算了.

我已經盡量選比較不恐怖的圖嘍.

會怕是正常.這就是白骨觀啊.明明每個人身體裡面就是這樣

如果你還是受不了.我勸你就不要修行了啦~

怕東怕西的.生生世世都苦於無明輪迴比較可怕吧!?)

 

白骨觀--- 三乘聖種甘露法門

步驟:

1.做一次上一篇教的"白骨身".但這一次.要保留住內臟.

 (上一篇講的是:"令內臟不存在")

2.做到"白骨身"後.接下來要觀察你的頭腦裡的樣貌

 先觀察頭皮.在往裡面觀察整的大腦.像透視那樣

 看大腦.小腦.腦幹.就像解剖實驗室裡的那樣

2.腦觀好了後.順勢的往下觀想.咽喉.肺臟.心臟

胃.大腸.小腸.腎.脾...等等內臟

(人體知識不足的人自己上網搜尋人體透視圖)

3.觀好內臟各器官後.開始觀想這些內臟的裡裡外外

都長著很多蟲.我先引用一點佛經上的描述:

內臟中有四十戶蟲.每戶有八十億小蟲.每一蟲都從

身體各脈中孵乳產生.有三億.這些蟲嘴都咬著內臟.

每個蟲都有四十九個頭.

這四十戶蟲.有二十戶是火蟲.從火精而生

二十戶是風蟲.從風氣而生起.

火蟲動刺激著風蟲的滋長.風蟲動刺激著火蟲的滋長.

(火與風.本來就是互相影響壯大的元素)

他們從你的血管.淋巴.經脈.神經系統中自由的遊戲嬉戲

在各個內臟到處穿梭.不斷的循環在身體裡.

(請觀想循環了七次)

他們熟養著各個內臟.也就是我們的內臟是由這些

風蟲.火蟲.的互相作用嬉戲滋長而"孵化.製造.孕育"

而成的.

他們都有七隻眼睛.眼睛出火.每隻還有七個身體.

等內臟都被這些蟲子熟養後.他們就返回各脈中.

另外.還有四十戶蟲.每戶有三億隻小蟲.身赤如火.

每個蟲有二十個頭.每個頭有四張嘴.嘴都咬著我們的

內臟.爪間都留著鮮血.

(以上是佛經大概的內容.實在是佩服我們的佛陀大大

竟然可以描繪的那樣鮮明清晰.

其實大家只要把這些蟲想像成一種寄生蟲之類的

看起來可怕又噁心的蟲蟲即可.他們既熟養著我們的

內臟又啃咬著我的內臟.他們在我們體內嬉戲玩遊.

時而孕育.時而破壞...)

如果你還是想像不出來.我就給你幾張有點恐怖的圖吧.

這樣想就對了!

頭不要撇過去~!好好看著他們想像.我是用心良苦耶.

這是為了幫助大家能觀成功.

好好看上面的圖.至少要想成這麼恐怖的蟲蟲在你的身體

裡才可以喔!(不恐怖就沒有效了喔)

若觀想成功.全身都會有一種刺刺癢癢的感覺.讓這些蟲

在你身體各處流動嬉戲吧!

 

4.內臟與這些蟲都觀想完後.在觀想這些蟲從你的嘴巴

吐出來.像嘔吐或是吐痰那樣.吐在你面前約1-2公尺的位置.

 

5.再觀想內臟的各個器官.心肺脾胃等全都流注到大腸中.

大腸裝著這些內臟.如一個皮袋.一起從嘴巴吐出.吐到面前

1-2公尺的地方.

 

6.觀想前面的那一團臟器.又是肉與血又是尿.又是大便

那樣的一團很汙穢的東西.長出了很多蟲或蛆在啃食.

這些蟲的嘴巴.都流出了濃與血.

總之就是眼前一團.一片噁又髒的血肉.膿.蟲...

7.觀想到了這裡.白骨觀與不淨觀已相互結合.

你已經成為一個全身潔白如雪的白骨了

8.觀完自身猶如雪白的白骨後.

再把目光放在前面那團爛血肉.膿.尿.屎.和許多蟲蟲上.

觀想.那些皮肉又長出許多蟲.互相爭食.互相啃咬.

最後只剩下少數幾隻蟲在地上.

 

9.觀想到此.就來到了最後的步驟:

觀想四大夜叉.從地下冒出來.(以下為經文夜叉的描述)

眼中出火.蛇如毒蛇.每個都有六個頭.每個頭有著不同的樣貌:

一個像山.一個像貓.一個像老虎.一個像狼.一個像狗.一個像老鼠.

他的手像猿猴.十隻手指頭的尖端都有四個頭的蛇在活動.

一條蛇出水.一條蛇出土.一條蛇出石頭.一條蛇出火.

他們的腳像食肉鬼的爪子般銳利.

他們的形狀醜惡.非常恐怖.而他們每個又背著九種死屍.

像是排隊一樣.走向觀想者的面前.

 

(夜叉是古印度教和佛教當時大家都熟悉的一種鬼神.

佛拿它來當主角.相信當時的人都可以很容易的觀想.

但換作是現代的人們.除非你的想像力不錯.不然相信

多數人都有點難以想像和觀成功.

大家只要盡量去想像經文描述的樣子.可以上網查夜叉

的圖片.不要搜成"犬夜叉"了喔.那就太帥了.哈

如果還是覺得困難.那就去想像四個很可怕的食人怪物

在你面前排排站即可.也可以有同樣的效果.

不必硬要想成經文描述的夜叉.畢竟文化不一樣.

以下放幾個圖片讓大家自己去觀想.)

就類似這種怪物.出現在已變成白骨的你面前列隊排好

走向你.

你會產生恐懼.甚至非常非常的恐懼.宛如5D效果.

就出現在你面前.那代表你觀成功了.

若太害怕.就在心裡令其眼前的畫面消失就可以了.

如果影像太真實.揮之不去.就大喊一聲"散!"令其消失

(喊出來或再心理喊皆可.但一定要用力!丹田用力.嘴巴

也用力吐出一口氣!)

如果你覺得自己還可以承受.就定在那個畫面.

感受一下前所未有的恐懼.相信我.在幽暗的環境下.

在變成白骨.在夜叉面對宛如脫下防衛的你時.

沒有人不恐懼的!

然而.這就是佛說三乘聖種甘露法.

這是要去除你累世恐懼生死.貪戀皮肉的方法.

 

這裡就是白骨觀初步的成就了!

以上的圖片或方法如果你感到很不適.

我很抱歉.那並不是我的本意.我說過白骨觀就像

銳利的手術刀.我只能鼓勵你去試試看.並在旁為你加油.

黑暗後必有光明.

希望行者們好好練習這密法.不負此生來此走一遭.

此法練久了.修行會有很大的進步喔!

有問題或心得.請到 修行的路x自由的風 討論嘍~