悟道隨筆

老子都不老子了(3)修仙誌

 

 

第三章

不尚賢，使民不爭；

不貴難得之貨，使民不為盜；

不見可欲，使心不亂。

是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。

常使民無知無欲。使夫知者不敢為也。

為無為，則無不治。

 

這篇從上一篇的人類的基本價值"善美"再繼續往下一層舉例.

不尚賢.使民不爭.不貴難得之貨.使民不為盜.

不見可欲使民心不亂

在傳統的註解中.這被視為老子對於政府治理人民的描述.

但我這裡並不這麼解釋.這裡我解釋為對於個人心中的

一種狀態.以呼應上一篇所說的"無為"

人類有一種很特別又奇怪的天性.凡是一開始因為某些

立意良好而設下的"標準".到最後往往因為人性的種種

膚淺而演變得與原本立意相反的樣子.(對.就是剛剛好顛倒)

老子大大的舉例:"尚賢"本來是如此立意良好

但只要一設下規定/界線.設定了所謂"賢"的標準

那麼這個規定設限的"賢"就將注定他不再是"賢"了

(呼應了上一篇的"不居"與"不去"這是同一個道理.

弄不清楚的人再回上一篇好好看一看.想一想.

基本上整部<老子>都是在講這個道理.只是有深有淺

深至玄之又玄.淺到就在你身活吃喝拉撒中.)

例如規定所謂的"賢"就是:

1.學歷高(博士或名校出身)

2.孝順

3.有禮貌

4.長得帥或長的美

尚賢.不管是社會團體的崇尚與讚美.還是個人的嚮往.

那麼.人們就會因為想要變得"賢"而去追求這些形式.

但這就本末倒置了.

真理是因為你是賢能的.所以可能有這些特徵

而不是因為你有這些特徵才變賢能的.

膚淺的人們會為了追求這些特徵.而用盡各種手段

以符合這些標準.最後讓自己表面看起來像是"賢能"的樣子

這完全是"顛倒"了.但如果你認真地觀察.這種情況在這

人類社會幾乎是層出不窮.

所以老子說:不尚賢使民不爭

再舉類似的例子:

不是因為你幫助了人.所以你慈悲

而是因為你本身就是慈悲的.所以你幫助人.

但人們會為了想看起來.和想被人們認為是"慈悲的".

而刻意做出許多幫助別人的動作.變得虛偽.

這是深層的道理.而不是說老子是要實行愚民政策.

歷史上很多政客以自己自私充滿貪嗔癡的慾望.

的角度來看<老子>就會變成是"權術"的運用.

再例如:

不是因為你唱歌跳舞才內心喜樂

是因為你內心是喜樂的才唱歌跳舞

我知道.你會說唱歌跳舞也可以帶來內心喜樂阿.

對.那是可以帶來某種程度上的喜樂.但和因內心喜樂.

因內在的豐滿.因內心的感恩而唱歌跳舞的本質上

是有非常大的落差

如果你只想靠唱歌跳舞帶來內心的喜樂是不可能的

如果你的內心沒有愛.感恩.那只會帶來短暫的快樂.

那只會帶來一種情緒上的宣洩.壓力的釋放.

(當然如果你從歌曲與舞蹈中領會了深刻的"愛".

那就是另一回事了)

 

是以聖人之治.虛其心.實其腹.弱其志.強其骨.

這裡我解釋為聖人自己的修行方法.

虛其心.此心是指心猿意馬的那個心.也就是我們的思想.

而不是指我們的心臟或明心見性的心.

虛其心.並不是要斬斷我們的思想.而是明白其虛.其幻.

並不是沒有思想.只是明白如剎那的幻影.如海之於浪花.

不與之隨舞就可以了.

實其腹.這裡出現了一個驚人的巧合.自古所有的宗教和

修行修仙修道人士都提及"腹部""丹田"的重要

(而不是頭腦思想邏輯多麼聰明很重要.但目前這個社會

只追求.嚮往.信奉頭腦邏輯)

這裡的"實其腹"自然不是巧合.而是給寫給懂得人的暗示.

"腹"是臍輪之所在.也是昆達里尼/拙火 最初沉睡的地方.

"虛"去了思想.自然也就給了昆達里尼覺醒甦醒的能量.

所以稱"實其腹"(而不是指肚子吃得飽的意思)

弱其志/智/知 也是指削弱了頭腦的各種力量.

強其骨.這裡的"骨"為"根本"的引申.

生命之能(昆達里尼)乃生命之根本.故說"強其骨".

這裡提及了"實其腹".自然是所有神秘丹道.煉金術的

始祖.自古多少人終其一生在研究.可望修仙.長生不老.

在此引用呂純陽(呂洞賓)的<百字銘>.來解說"實其腹"

的精隨與真諦.(還是那句老話.其實我在我的

<神的遊戲-煉金術>那幾篇都已經告訴大家這個秘密了.

已經盡量把這些秘密寫得很明白了.但大概還是很少人

看得懂或知道我說明的是自古一個天大的祕密吧XD

這是自古以來.多少渴望修仙成佛的修行到處拜師

所求的秘笈阿~)

那就讓道家仙人呂純陽大大來為大家揭密吧:

(其實我們說的都是同一件事.但是找一個歷史上

"可信度"比較高的仙人來解說.應該比較多人會相信吧.)

<百字銘>

養氣忘言守，降心為不為，

動靜知宗主，無事更尋誰。

真常須應物，應物要不迷，

不迷性自住，性住氣自回。

氣回丹自結，壺中配坎離，

陰陽生反覆，普化一聲雷。

白雲朝頂上，甘露灑須彌，

自飲長生酒，逍遙誰得知。

坐聽無弦曲，明通造化機，

都來二十句，端的上天梯。

 

養氣忘言守.降心為不為.動靜知宗主.無事更尋誰.

道家向來注重養氣.修行講究從身體這個血肉之軀開始.

和佛家是走忘卻身體.走四大皆空的路線不太一樣.

但其實這兩者殊途同歸.都是一枚硬幣的兩面而已.

走哪條路線.修行有成最後都會通向彼此.

如果只知其一.不知其二.就只學一半喔.這是性命雙修的道理.

如果"道"或"神"是無所不在的.那麼祂也必然存在於

你的身體內.那麼從你身體開始修練.也是合情合理的.

養氣的"氣".並不是呼吸的空氣.

是指生命之能的真氣.沒錯.就是印度教流傳的昆達里尼.

就是西方的煉金術.就是佛家的拙火.

就是天主基督教的所謂"恩典".就是薩滿裡的大地之母.

都是同一種東西.只是因為人們的文化觀念不同而衍生為

看似不同的型態.不同的傳說.

養氣.需要忘言守.

"忘言"是指擺脫思想著束縛.不再跟隨著自己頭腦的喋喋不休.

"守"是指停留在這樣的狀態.越久越好.

"忘言守"是指已經到了定的程度.

若要真氣匯集.若要養氣.若要打通氣脈.若要感受並運用能量

若想要有神通.超感知.若想修仙

以人類而言必定至少要達到定的程度才能.那是一個門檻.

降心為不為.這裡降的心是指心猿意馬的那顆心(頭腦思想)

這裡說明了一個技巧與什麼是"正定"的描述.

如果你降心還刻意的去有所做為.代表你的程度還不夠.

(但這是一個過程.一開始一定是從有所做為開始.

例如:打坐.靜心.冥想.觀想.都算是"做為")

但一個程度後.必然是不用刻意再做為.就已經在定中.

如果你還需要去打個坐.調個呼吸.那都不算"正定".

在日常食衣住行間.都很自然而然的在定中.那才算是

度過修行的初階程度.到了這個程度才正式入門.修行自己

才有把握.在此之前都只是練習生.學徒而已.還無法出師

當師傅呢！

聽起來好像很難.確實.在此階段已經是人煙罕至.

在此之後更是"草深三尺"

但我之前就說了.只要是有正確的觀念和方法.

這個階段都是可以靠不斷練習達到的.而且我認為都是

每個人此生可以到達的.因為他就是一種精神上的

不斷練習.檢討.再練習的過程而已.只是因為是精神上的.

不像看得見的物質.如操作機械或練習樂器那樣具體明顯.

所以需要使你的心安靜一點.細膩一點才能正確地練習.

真的.沒有想像中那樣的不可能.修行者不要妄自菲薄.

應不斷精進.要有只問耕耘.不問收穫的精神

 

動靜知宗主.無事更尋誰

這裡是悟道的境界

(你看古代大大兩句話就從定帶到開悟了

懂的人自己就懂了.古代修行有成的大大往往都只用

幾句話就講完修行的方法.剩下的就是修行中過程中

會遇到的種種境界.所以你沒有修到那個境界是看不懂

的.只會瞎猜和妄加踹測.

而我還在這裡.在鍵盤前苦苦敲了那麼多字.

橫的講.豎的講.站的講.倒的講.把這件看似神秘的

事件好好地用簡單粗暴的白話文剖析給你聽.

真的是太為難我和考驗我了吧.老天...

好啦.只是發一下牢騷.我還是會勇往直前的.)

 

宗主.就是指我們的真心本性.也就是本來面目.也就是

悟者悟到的"那個".

因為已經"找到"了.所以動與靜就不再是重點了.

即使在動中.在繁忙的生活中.在熱鬧的城市街頭.

在吵雜的菜市場中.更或是在PUB舞廳的重低音舞曲中.

亦或是在紅燈區如弧妖媚惑的暗巷裡.

別怕."宗主"都在.

在時間長河的物換星移中.在此時此刻的永恆中

別怕."宗主"都在.

已經悟道了.那就沒事了.全部的身心都徹底放鬆了

人世間的目標已經不再是你的目標.此時你才能重新做主.

此時當然可以為自己再設定新的目標.

但也都只是順手.隨緣的做做.不再執著於結果.那是另一種玩法了.

那是開始玩.而不再被自己的制約/業力/既定程式 玩

 

真常須應物.應物要不迷

找到了"真常".悟了道.要去面對世間的一切試試看自己的斤兩.

一開始面對繁雜的生活時.有可能"真常"會跑掉.會不小心又迷了.

但只要你是真的找到過"宗主"的.

通常都會很快能又自己調適回來.

如此反覆.就是悟後起修的其中一個考驗與練習.

而不是悟了.就一了百了.

因為過往的業力還在.還是會持續一段時間

就像電風扇忽然關掉電源.但葉片還是會持續運轉

只是你不再去增加動力讓葉片繼續轉動.

那麼遲早有一天.他會完全停下來的.

當然.此時你才真正有自主性.你可以去搖轉其他葉片.

但這一次.是你完全出於自己的意願.而不再被迫.不再隨波逐流.

有何不可呢?不然你以為佛菩薩在做什麼.

不然你以為這個宇宙在轉什麼?

他們也是有意搖轉其他葉片.讓一些他們認為"好的"

能量可以流轉.

整個宇宙就是一個轉轉轉的遊戲.

(轉吧!轉吧!七彩霓虹燈.讓我看透這一個人生♫~

請參考夾子大樂隊的歌"轉吧!七彩霓虹燈" )

好吧~有點離題了.趕快"轉"回來^^:

 

不只是你看到的物質.還包括原始的能量.也包括

所有無形的的精神.意識.這是一個名為"轉轉轉"的遊戲.

發現轉.是第一步

然後想辦法讓自己不再暈頭轉向.不再頭昏嘔吐

不再跟著轉.是第二步

然後.再繼續轉.但這次你是自主的.出於有意識的

出於你的意願.這是第三步.

 

如果你沒發覺你在高速轉動著.代表你是多麼不可思議的

遲鈍和無感阿!!

整個宇宙都在高速轉動著.

從物質的世界就可以一窺這旋轉木馬/咖啡杯 的運行原理:

地球在以不可思議的速度高速自轉著.

地球也同時在高速的繞著太陽"公轉"著.

而整個太陽系也在繞著銀河系中心旋轉.

當然.整個銀河系包括其他更大的星系也在繞著更大的

星系群轉動著...這可以永無止盡的擴展出去.

而你以為在地球上的生靈.例如人類.沒在跟著"轉"嗎?

小到每個細胞.細菌.也在轉動.

歐~是的.連電子也在高速轉動著:

再看看颱風吧!

當然.這只是人類看得到的"有形物質".

在無形的意識與精神體當中.當然也是這麼運作的.

這個轉動.並非"平面式"的.更好的理解是"螺旋式"的.

歐~我們的DNA不也是如此嗎?

人類所理解的"輪迴"當然也是這個圈子的其中之一.

這就是宇宙運行的樣子.這就是真實世界曼陀羅的樣子:

(請參考我在那篇<110.曼陀羅是啥咪>的簡單說明)

不然你以為佛家的圖案"卍"是怎麼來的呢?

(難道是動漫<死神>中的"卍解"嗎?那很帥.我知道XD)

 

(但某種角度而言.動漫<死神>裡的卍解.是正確的!

因為只要解開"卍"這個旋轉.跳脫出這個旋轉.那必定

帶動著整體生命質量的提升.這很中二.我知道.

但也呼應了我以前說過的.那些影視.動漫作品所隱含

的秘密...)

好了.又離題了~趕快"轉"回來:

(聊"道".說"空".論"神".就是這樣.很難聚焦.

因為每一件事都和每一件事相關...)

 

不迷性自住.性住氣自回

不跟著心(這裡指頭腦思想)流轉.常常能住在你的

真心本性中.天地的真氣就會漸漸地回到你的身上.

其實不是真氣回到你的身上.是你終於回到了真氣所在

的真實世界裡.

因為你如果跟隨著腦思想流轉.你其實是活在一個小小

的所謂人類邏輯的世界.你活在標籤中.活在大腦某個區域.

(我在<老子都不老子>的第一篇已經詳細闡述過了)

而如果你不再跟隨頭腦思想.你就會慢慢的瞥見比較"真實"

的世界.那個世界相對於頭腦邏輯語言的世界開闊非常的多.

你的頭腦世界相對於真實世界.根本是滄海一粟.那麼渺小.

所以不是真氣回到你身邊

是你終於回到真氣身邊.

而真實的世界裡.充滿著真氣.

當你的注意力不在只專注在頭腦邏輯世界.你的身體

就會開始產生變化.你便不再壓抑身體自然的能量

 

氣回丹自結.壺中配坎離

真氣在人體的腹部.丹田.臍輪的地方開始變化與集結能量.

"坎離"是八卦的其中兩個掛名.是水與火的意思.乃陰陽調和之掛.

也就是象徵中男與女的結合.

這裡是指自己與自己內的觀念.思想的男與女結合.

因為當你跳脫出頭腦語言的世界時.一切的二元觀念都會

開始融合.因為你不再執著黑與白.你瞥見了整個光譜.

黑與白就不再彼此對立.他們彼此都彰顯著彼此.

以象徵的說法:彼此"交媾".那就會誕生出新生命

你不在蹺蹺板的高與低.你看見了整個蹺蹺板玩具.

你釋放了你的觀念.信念.此時:

陰陽生反覆.普化一聲雷.

你釋放了你的信念.你所有以前執著的兩極開始不斷

互相融合.你對於善與惡.黑與白.好與壞.陰與陽.男與女.

都在不斷的交合.彼此融合.這就是真正的煉金術

這就是真正的道家丹道.

這樣融合到了一定的程度.會有那那麼一瞬間.

你的身體不再緊繃.你平行穿越到另一個真實的世界

(真的有點像是那樣)

這也是佛家說的氣入中脈.氣通中脈

真氣在你腹部能量已夠.開始爆發.流串到全身的每個

氣脈與細胞.至此你既處於二元的世界.也處於相對真實的

真氣.能量的世界.

所以正統的修仙方式.首先是思想的不住.再來是思想的解放.

再來因為思想的解放.帶動你身體跟著變化.與轉化.覺醒

聽起來似乎很簡單.但這並不容易.因為你就活在思想之中.

你眼見所及都是在幻象之中.都在標籤的世界裡.

你要怎麼跳脫呢?考驗著你的勇氣與決心

(方法以前都告訴你了.也許以後會再討論)

信念的解放必定帶動身體的解放.順序應該是這樣才比較

安全.

如果你想要以身體的解放帶動思想的解放.就是一個險招.

就變成我們一開始討論的"不尚賢.使民不爭"

因為想追求"賢".而努力去做一些看起來很"賢"的事.

和想修仙.修行.卻只去往表象的身體能量去努力一樣的蠢.

且容易發生所謂"走火入魔"或發瘋.精神病的情形.

如果你想要兩個一起進行

一方面做思想的解放.一方面做身體的練習.

當然也是可以.這也是不錯的方法.沒有固定的方法.

但信念的解脫才是最重要的.那才是真的陰陽之法的奧義.

 

白雲朝頂上.甘露灑須彌.自飲長生酒.逍遙誰得知

自此已是空有不二的的境界.身心內外一切都是光明的

所謂光明.不只是物理的形容.而是只身心內外都呈現

一種非常放鬆和空靈的狀態.

全身的氣脈通了.無時無刻都有從虛空流竄下來的能量

穿過全身.因為從信念的解脫帶動身心的轉變與變化.

時時都在天地的能量中徜徉.這樣的能量.會讓人產生

一種醉意.也就是西方文獻裡所說的"神聖酒醉".

所以才要稱為"長生酒".不然怎麼不說"長生茶"

或"長生水"呢?這個"酒"字.是有深意的.

這樣的解脫與逍遙.一般人外觀是難以得知和分辨的.

(只有一些細心的人能看出一些端倪)

 

坐聽無弦曲.明通造化機.都來二十句.端的上天梯.

撥一條弦.就會有振動.就會產生音樂

而宇宙全部有無形的物質.精神.生靈的振動又是誰

撥的弦造成的呢?

當你身上氣脈通了後.時時都會"聽見"一種頻率.

有高頻的.也有低頻的.而這種"聽見"不是用耳朵的聽見.

而是一種全身下的振動感知.無時無刻都是一種酥酥麻麻的狀態.

這些"頻率"當然不只是宇宙天地間的.也帶有比較高的存有間.

也帶有人與人之間.這就是所謂的"無弦曲".

宇宙本身就是一曲交響樂.由無開始.由第一個撥弦.

造就天地這一曲輝煌燦爛.

而你既是那偉大撥弦者.也是一顆參與其中的小小音符.

他可以是哲學上的意義.也是真實的描述.

聽著此無弦曲.就會明白宇宙的造化原理.

如此就是生命的轉化與昇華.或者以現代流行語來說是人類

"進化"為下一個階段的展現.

 

簡單的說完呂純陽(呂洞賓)大大的<百字銘>

趕快回來我們<老子>第三章的最後兩句:

常使民無知無欲.使夫知者不敢為也.

為無為.則無為不治

修行的方法.使人們(或自己)無知無欲.

並不是說要使人們(或自己)變得跟白癡一樣

知/智 是指頭腦思維.無"智"去界線.也就不會再有貪欲

去追求這些標定的界線(如:尚賢)

無為(在上一篇已經解釋過了)就是不在兩極的任何一邊.

但又在任何一邊(這是頭腦解放.合一的境界)

(就像"道".和"神"的概念一樣.如果神無所不在.那麼祂就

不在任何一邊.卻也在任何一邊.

因此.當然.祂就在你的身邊.就在你的體內.

歐~是的.祂正以你的眼睛看著這一切.)

以這樣的"無為"行走在人間做人做事.沒有事是"不圓滿"的.