140.老子都不老子了(2)來玩翹翹板
<老子都不老子了>我是以"修行""悟道者"的角度切入
至於政治.謀略.哲學.做人處事...等等的角度在坊間已經
有很多人撰寫了.那個比較大眾.我從前當然也讀過不少.
想要知道比較"正統"解釋<老子>的.自己去查閱相關資料.
在這裡所說的都是比較"偏門"."冷門"的解說喔!^^
話說如果我還用所謂正統的解釋去聊聊<老子>那未免
太過於無趣和了無心意了吧.乾脆複製貼上算了.
一點好玩的創意都沒有.那哪叫道法的生生不息呢?是吧!?
第二章.
天下皆知美之為美，斯惡已。
皆知善之為善，斯不善已。
故有無相生，難易相成，長短相較，
高下相傾，音聲相和，前後相隨。
是以聖人處無為之事，行不言之教；
萬物作焉而不辭。
生而不有，為而不恃，功成而弗居。
夫唯弗居，是以不去。
天下皆知美之為美.斯惡已
皆知善之為善.斯不善已
老子大大.不好意思.我還想東施效顰 獻醜的加入一句
"皆知真之為真.斯假已"
這樣近代人類社會的"真善美"就都湊齊了.
上一章.解釋了陰陽有無的神聖二分法
這章老子大大開始要來實際舉例了!
真假.善惡.美醜.都是人類社會最基本的核心信念與價值.
悟道.乃至得道的人都是這個社會最為"前衛"和"叛逆"
的人.因為他們早已跳脫這個框架.他們是人們內心最為
"嚮往"又"恐懼"又"忌妒"的人.
嚮往.是因為那是每個人內心的最深處最終的目標和他
之所是.那是他們本來面目.真正的自己.
恐懼.是那些悟道.得道者.似乎總是好像能看到我們內心深處
的秘密.他似乎是那麼深不可測.難以讓人了解.
而人們對於未知.難以理解的事情總是充滿恐懼.
忌妒.是因為人們總是會羨慕忌妒恨比自己"更好"的人事物.
既然因為又嚮往又恐懼又忌妒.
既然有那麼多複雜的情緒和思維
那就把他殺掉/除掉/抹去/弄死不就好了.
那樣人們就可以安心回到日常生活.過過一般的"正常"日子了
不會聽到這些什麼要修行.要找到自己.但是又好像很難
實行做到等等...的欠揍言論.聽了多刺耳啊!
是的.人類的歷史一直都是如此.人類只要一有機會.就會殺掉
那些開悟者.只有少數能被人尊敬
(但最後還是會淪為偶像.失去了他該有義意.
被人們的無知所扭曲.最後.那會比殺掉他們更糟~!)
不管你承不承認.但你內心深處一定知道這件事.
因為我也一樣.因為我也殺過他們.0.0(!!)
因為我也走過那個過程.才能感同身受
說"走過"是在時間的領域內的好幾百世
也是在時間外的同時/全/全息 的展現與示現
而因為我就是你.所以你怎麼可能沒被我殺過呢?
而因為你就是我.所以你怎麼可能沒殺過我呢?
好吧!我知道這有點難懂.有點像繞口令又像追逐自己
尾巴的貓那樣(真的是那樣喔!).但這才像在說<老子>阿!
這才有那麼點<老子>的味道啊!傻孩子.
你該不會好傻好天真的以為<老子>可以像坊間的書
那樣用人類的語言邏輯輕輕鬆鬆就表現出來的吧!?
(他第一句話就告訴你嘍:道可道非常道)
好.
讓我們繼續.
人類價值堅信和追隨的"真善美"並不存在
因為東方的美.在西方並不見得美
古代的善.在現代也不見得善
就連你隔壁鄰居信仰的真.對你而言也不見得是真.
只要你是正義的.那麼你的對立(敵人)必然就是邪惡
那麼對方如果也稱自己為正義.在他看來.你就是邪惡.
這麼簡單.大家都懂?
所以人類社會並沒有真善美
只要"除掉"人類社會的真善美.那麼真正的真善美才會存在.
只要你不要認為自己是"正義的".那麼對方就不會是"邪惡的"
到那時.真正的正義才真的存在
只要你不認為什麼是美的.那麼醜就不存在
到那時.真正的美才真的存在
而那"真正的正義.美"是一元的.那就是道的體現
再稱他為"美"也只是多餘的.
故先要破除你/人類心中的真善美.才能達到真善美.
所以"聖人"是危險的.因為他的出現就意味著要破除
人們心中的價值.執著.
但
站在社會的角度而言.就意味著是一種動亂
站在國家的角度而言.就意味著是一種革命.叛亂分子
所以.對於大多數的人們而言.這個"騷動"必須死.
對於電腦程式而言.他就是一個難以忍受的Bug.必須除掉.
那意味著妳在<駭客任務>裡選擇了紅色藥丸.
從此.電腦人必須不斷的追殺你.因為你不受控.該死!
因為你破壞了人類社會秩序與應有的制約無腦生活.
所以我才說.所有的悟道者.都是這個社會最
"前衛"和"叛逆"的存在.因為那意味著"破壞者"與"叛徒"
然而就是這樣的破壞者/叛徒才能帶你解脫束縛.
斬斷業力.看清制約.找到真正的"你"
而不再是"喪屍的你"或"機器人般的你"
就是你!睡美人.該醒了喔!
太陽公公(佛光.觀照)都曬屁股了還不醒啊XD
故有無相生.難易相成.長短相較.
高下相傾.聲音相和.前後相隨.
這裡都是在舉例子.要注意的是這裡的有無相生.並不是
指第一義的空與有的那個有無.而是指空與有的有再繼續
二分下去的有與無.
再來.有無.難易.長短.高下.聲音.前後.都要視為一整個光譜
的兩端.其實他們是一個整體的兩極(兩邊).都是一個片段.
然而一個片段的出現.必定帶動另一個片段的出現.
蹺蹺板高的一邊飛起必定會出現低的一方落下.
你的目光不只要放在高與低的精采.更要放在整個名為
"蹺蹺板"的玩具上.那是才更懂得玩.
此種"懂得玩".道家名曰"逍遙".佛家名曰"解脫"
此語.已道盡天下所有秘密.望您能深思了.
是以聖人處無為之事.
所謂"無為"歷代有許多人解釋過.讓我們來看看維基百科怎麼
解釋吧:
無為指經過有為的思考，以時勢、趨勢的判斷做出順勢而為的行為，
即順應自然的變化規律，使事物保持其天然的本性而不人為做作，
從而達到「無為而無不為」的境界。是中國先秦時期道家思想術語。
根據處理問題不同，「無為」的態度即可用於政治的政策方針，
政府無為，百姓自治；也可以用於修心養性。
好吧!我想要說...再也沒有比這樣的解釋更尷尬地解釋了
說等於沒說麻.講了半天都不知道在說什麼
要是我是學生.台上老師這樣講解.
我一定會舉手"可以在解釋一遍嗎?到底在公三小?"
很多人會說
"無為.就是什麼事都不做.但又不是什麼事都不做.
而其實是什麼事都做"
好吧...
那你這樣解釋就像什麼都說了.但最後又什麼都沒說一樣XD
最後又輪為幹話了.
那麼"無為"到底是什麼呢?
答案就在前段裡:聖人並不處於人類社會的"真善美"
而在人類社會的"真與不真之中"."善與不善之中"
"美與不美之中"
他不在這樣的粗造框架.簡單兩極之中(但也包含這框架)
他不在高與低之中.而在整個蹺蹺板中.
而這樣的態度.這樣的境界.在人類的社會裡
就稱為"無為"
他既在兩者之間.但又不執著於兩者
因為兩者都是同一個現象.同一光譜.故稱"無為"
他遊走於善惡.真假.美醜之間
他遊走於有無.難易.長短.前後.高低之間
故稱"無為"
他如珠之走盤.無有所方.故稱"無為"
這樣解釋"無為"大家至少頭腦都懂了吧~
行不言之教.萬物作焉而不辭
"言"者.就是指語言.就是指各種限制.框架.俗套.例行.
語言為什麼是一種限制.我在前一篇已經說明嘍
(道可道非常道.名可名非常名)
"聖者"也就是開悟乃至於得道之人"行不言之教"
他們的教育不在世俗.人類社會的框架之中.
(不在這個框架.當然也包括個框架)
這都呼應了前面的"真善美"."前衛叛逆".與"無為"
他們用各種驚世駭俗.突破框架.超越制約程式的
方式告訴我們真理為何.
那都在人類邏輯制約難以想像的境界
既然不在俗套中.一般人難以看見明白他們做為後真正的真義
那麼.在世人眼中的做與不做.辭與不辭.也不是那麼重要了.
生而不有.為而不恃.功成而弗居.夫唯弗居.是以不去
這裡的重點在於弗居與不去
這是一個值得玩味的地方.也是所有道之運用的秘密
:因為不居所以不去.換句話說:如果"居"了.那也就"去"了
居:可以隱喻衍生為"界線"."限制"
因為有了界線.所以"道"早已不是道.也就"去"了.
可以用在修行的任何地方(做人處事.政治.陰謀權術自然不在話下)
例如:
如果你認為道只在某本經書上.某個寺廟中.某個教堂裡
那麼"道"早就跑掉了(去了)
因為你主觀的狹隘思想已經大大限縮了"道".
那你追求道就不是"道"了.只是一種滿足自己慾望的某種
替代品罷了.
如果你認為修行悟道只能靠打坐.出家.閉關.隱居.流浪.
皈依.受洗.叩首.發誓.發願...
那麼"道"早已離你遠去.因為你限制了他.
而.你又豈能限制的了道.你只不過在用你有限的思想.
作一個有限的夢而已.玩一個遊戲中的遊戲罷了.
所以就"弗居"吧!那麼大道也"不去"了
所以盡可能打開你的腦洞吧.那就是所有真正修行者做的事
(不要懷疑.這一點都不容易."弗居"也是需要認真練習的)
困在鐵籠裡的野獸.即使已經置身自然森林裡.
但他所有的眼而鼻舌身的感知都還是在鐵籠子裡的感覺
即使他聲稱自己想要自由.腦袋裡卻還在想過著囚禁的生活.
那麼即使他身處自然森林.他也將如同是活在鐵籠中般度過此生.
我沒有說這很容易.這是困難且需要勇氣的.
打開/擴展/突破你思想的限制.那麼道將"不去"
道將一點點的接近你.因為祂本來就不曾離去.
此時總是會有許多愚昧又偷懶的人們說:
"歐~!太好了.道就在我們身邊.不用修.不用努力.不用看經"
"歐夜~!好輕鬆喔^^"
"我們都是佛了.早就開悟了!"
那就像活在鐵籠的野獸看著鐵欄杆幻想那是一棵棵大樹般.
這也不是第一次了.歷史上.總有那麼一群人這樣的誤解.
(出於懶惰與愚昧和盲從)
好吧.就此打住這個話題.讓我們以一句話做為此篇的結尾
<金剛經>:如來者.無所從來.亦無所去.故稱 如來
放在這裡和"弗居"與"不去"做個相呼應
當然可以把"如來"解釋成什麼法身生生不滅之類的.
但我們放回最根本的修行心境.
如來 就等於 無為
如珠走盤 亦是 如盤走珠
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