修行原理五.三摩地
這篇要來聊聊三摩地，也就是正定
以下先幫大家整理一下，觀音，觀心法門運用到修行模型裡
分別代表什麼的圖，這樣應該就更清楚了！
A B C D E
現代語言: 真理? ->能量 ->外境->混雜.認同->你的世界
佛經 : 實相 ? ->能 ->所 ->混雜.認同->輪迴
佛經.唯識:自證分?->見分->相分 ->混雜.認同 ->世界
觀音法門 :空性? ->聞性 ->聲音 ->混雜.認同->輪迴
觀心法門 :實相?->意識空間->想法->混淆認同->輪迴
比喻 :國王? ->皇宮 ->大臣 ->大臣篡位->國王消失
修行路徑: 慧 <----定 <----- 戒
好，前幾篇已經說過如何得定
就是:把B和C分開，專注在B，不理C
如果你還沒開始練習，一定會覺得哪有這麼簡單
模型公式，當然是很簡單的，但實際去練習，你會發現
那不是一件容易的事，尤其一開始要認出B聞性.意識空間
會常常受挫，抓不到感覺
建議你.一開始.一次針對一個簡單的聲音，一個簡單的思想
來練習，給自己一點時間來習慣這個你人生中新的模式
因為以往你都是完全和C黏在一起,現在忽然要把你們分開
需要一些時間
慢慢的，你會發現你專注在B能量的時候，會是一種非常寧靜的狀態
因為你已經從 C成功轉移到B
記住.這段練習時.要把自己想成就是B能量.不要把你想成是一個"人"
要想成你就是能量.就是聞性.就是意識空間.就是B
練習一段時間後，你可以在獨處的時候處於類似定的狀態，
那很棒!有進展了
但那還不夠，你要在日常生活中，行住坐臥，大部分的時間
都保持在那樣的狀態，那才可以被稱為三摩地
有兩個工具可以來幫你檢查你有沒有常常處於定
第一.就是你情緒，請非常誠實的檢查
如果你常處於定中，日常的情緒應該是沒有大的波動
你必須要非常非常誠實，有情緒就有情緒，再練就好
到了一個階段，你會只對那些單一的人或事有情緒，
那可能是你從前被重傷害或是心碎的事情
每當你想到那些事，你就會有止不住的怒火或悲傷.淚水
因為那些傷害已經種在你心靈深處很深很深的地方
沒有關係，那部分會在你練習定時漸漸消減
但也要等到你悟道時才會真正消融，所以不要否認
大部分的人一生中都會有1,2個這種巨大的情緒體
(如果你沒有當然恭喜你.但前提是你誠實的檢查自己)
第二個工具是煩惱
他幾乎是和情緒一起出現的.只要有情緒就一定有煩惱
只要有煩惱就會有情緒.
如果你時常保持在定中.煩惱一定是會越來越少.
會非常非常的明顯.
甚至最後.你想故意找一些東西來讓你"煩一下"都不容易了
再來，假設你經過不斷練習後，你可以完全處在三摩地中
你會產生一種無我的感覺
你也會產生一種無念的感覺
你的頭腦會變得清晰(因為不再被思想影響)
你會過得很逍遙自在
也許你會產生一些不尋常的能力
但，你一定要清楚，那還不是悟道，那還不是真理!
有些人會誤以為那樣就是悟道.那是很大的誤解
有些未悟道的古人寫的一些書或詩集.也會誤以為那是悟道
三摩地.不是悟道.開悟.真理
看看模型圖表你就知道.你只是處於B的位置
真理是在A的位置
難怪有禪師提醒我們:
莫道無心便是道.無心猶隔一重關
如果你真的隨時可以處在定.那要恭喜你.
修行有一點點的成績了.已經從山谷爬到山腰的位置
但.只是山腰喔!!山頂是在更遠的那方.
但這是很大很大的突破!你是應該放煙火.請客來慶祝一番!
一堆號稱有在修行的人.都沒爬上來過.
所以.真得.你是該稍微高興一下
(我認為修行到這裡.跟利根.鈍根.沒有太大的關係.
大部分亂修的人.主要是因為見地不對.觀念有問題.
所以該打的不是學生.該打的是教他們的老師.
但學生沒有智慧分辨.也是難辭其咎.如果
修行的觀念對.方法也對.經過長時間努力.練習.
不管是一年.五年.十年.二十年.一般人都可以到達這個階段.
但這也跟機緣有關.就是正法難遇啊~)
這時後.就像大臣都已經被你趕下王座.乖乖的站在一旁.
但國王還沒出來啊!
你本來以為你是C大臣.後來你化為皇宮.退到B.
現在你又犯了一個錯誤.以為自己是皇宮B.
那不是很好笑嗎?你是國王A.你不是B
所以.這個階段.你並還沒悟道.你還找不到國王到底在哪裡
你還找不到自己的主人翁呢!
也就是禪宗說的本來面目
所以開心一下就好.路還是要繼續走啊
(未完待續...)
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----悟道的原理
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